قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عرش في القرءان

2 موضعينالجذر: عرش

المواضع (2)

سورة النَّمل ٢٣

﴿ إِنِّي وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةٗ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن كُلِّ شَيۡءٖ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِيمٞ ﴾

سورة الحَاقة ١٧

﴿ وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عرش»

مدلول قولة «عرش» في القرءان: عرش عظيم أو محمول يُعلن منزلة صاحبه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَرۡشٌ» وجذرها «عرش» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صيغة العرش المنكَّرة تجمع موضع سلطان بشري وعرش ربك المحمول؛ القاسم المشترك موضع رفعة ظاهر لحامل السلطة.

استعمالها في الآيات

يُستعمل مرة لملك امرأة أوتيت من كل شيء في سورة النمل، ومرة لعرش ربك يحمله ثمانية في سورة الحاقة.

أثرها في السياق

يجعل العرش علامة سلطة: في النمل خبر عن ملك منظور، وفي الحاقة مشهد علو يوم القيامة.

عائلات الاستعمال

  • عرش ملكي عظيم (1 موضعًا): موضع سلطان لملكة سبأ في سورة النمل
  • عرش ربك المحمول (1 موضعًا): موضع رفعة يحمله ثمانية في سورة الحاقة

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن العرش المعرَّف بأنه غير محصور في صيغة «رب العرش» أو الاستواء.

تحليل أعمق

التنكير يسمح باختلاف المقام؛ عرش تلك المرأة شيء داخل ملكها، وعرش ربك فوقهم يومئذ. الرابط ليس التشابه المادي بل كونه موضع رفعة وسلطان.

قَولات أخرى من جذر عرش

المقارنات الدلالية لهذا الجذر