مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عروشها في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٥٩
﴿ أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾
سورة الكَهف ٤٢
﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ﴾
سورة الحج ٤٥
﴿ فَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا وَهِيَ ظَالِمَةٞ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرٖ مُّعَطَّلَةٖ وَقَصۡرٖ مَّشِيدٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عروشها»
مدلول قولة «عروشها» في القرءان: بنى حاملة مهدَّمة صارت القرية خاوية عليها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عُرُوشِهَا» وجذرها «عرش» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر البنية المرتفعة في هذا الجذر يظهر هنا بعد سقوطها؛ العروش صارت موضعًا علا الخراب فوقه لا علامة سلطان.
استعمالها في الآيات
يتكرر التركيب مع خاوِيَة على عروشها في مشاهد إهلاك أو خراب مال.
أثرها في السياق
يجعل الخراب مرئيًّا من انقلاب البنية: ما كان يعلو ويحمل صار تحته الخواء.
عائلات الاستعمال
- عروش الخراب (3 موضعًا): بنى قائمة أو ساقطة يظهر عليها خلو القرية أو الجنة
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن العرش الملكي لأنه جمع بقايا بناء، وعن المعروشات لأنها ليست زرعًا قائمًا.
تحليل أعمق
العروش في هذه المواضع ليست عرش مَلِك ولا موضع ربوبية، بل هياكل البناء التي تكشف انهيار العمران. حرف «على» يُصوِّر الخواء مستندًا إلى ما بقي من البنى.