مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عجوزا في القرءان
المواضع (4)
سورة هُود ٧٢
﴿ قَالَتۡ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٞ وَهَٰذَا بَعۡلِي شَيۡخًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٌ عَجِيبٞ ﴾
سورة الشعراء ١٧١
﴿ إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴾
سورة الصَّافَات ١٣٥
﴿ إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الذَّاريَات ٢٩
﴿ فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عجوزا»
مدلول قولة «عجوزا» في القرءان: عجوز: امرأة متقدمة السن، تظهر مرة في تعجب الولادة ومرة في امرأة بقيت مع الهالكين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَجُوزٗا» وجذرها «عجز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عجوز هنا وصف امرأة في طور عمر أو بقاء، ولا يحمل معنى إفلات القدرة الذي في معجزين.
استعمالها في الآيات
تستعمل لوصف امرأة إبراهيم حين تعجب من الولادة، ولوصف امرأة لوط في الغابرين.
أثرها في السياق
أثرها أنها تحدد حال المرأة في القصة: عقم وكبر أمام البشارة، أو بقاء في العذاب.
عائلات الاستعمال
- كبر وعقم أمام البشارة (2 موضعًا): المرأة تتعجب من الولادة مع الشيخوخة أو العقم.
- امرأة من الغابرين (2 موضعًا): العجوز باقية في قوم لوط الهالكين لا في النجاة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أعجاز لأنها وصف امرأة، لا بقايا جذوع أو أجساد مطروحة.
تحليل أعمق
موضعا إبراهيم يقرنان العجوز بالعقم أو الشيخوخة، وموضعا لوط يقرنانها بالغابرين.