مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة طيبتكم في القرءان
الشاهد
سورة الأحقَاف ٢٠
﴿ وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «طيبتكم»
مدلول قولة «طيبتكم» في القرءان: النصيب المستلذ الذي أُذهب في الحياة الدنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «طَيِّبَٰتِكُمۡ» وجذرها «طيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
طيباتكم في خطاب النار هي ما استُنفد من لذات حسنة في الدنيا على وجه الاستمتاع المنقطع.
استعمالها في الآيات
تأتي مع أذهبتم واستمتعتم بها ثم جزاء الهون.
أثرها في السياق
تقلب الطيب من نعمة إلى حجة حين يصير محصورًا في الدنيا مع الاستكبار والفسق.
عائلات الاستعمال
- نعم مستنفدة في الدنيا (1 موضعًا): طيبات أذهبها أصحابها واستمتعوا بها قبل جزاء الهون.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن الطيبات المباحة لأنها مضافة إلى المخاطبين ومعروضة في مقام توبيخ.
تحليل أعمق
القَولة لا تذم الطيب لذاته، بل ذهاب الطيبات في أفق دنيوي مغلق.
قَولات أخرى من جذر طيب
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.