مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلطيبت في القرءان
المواضع (2)
سورة الأعرَاف ٣٢
﴿ قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة النور ٢٦
﴿ ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلطيبت»
مدلول قولة «وٱلطيبت» في القرءان: أشياء أو ذوات صالحة تلائم أهلها وسياقها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلطَّيِّبَٰتِ» وجذرها «طيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
والطيبات تأتي مرة في الرزق المباح، ومرة في نظام المناسبة بين الطيبين والطيبات.
استعمالها في الآيات
تستعمل في زينة الله والرزق، وفي مقابلة الطيبات للطيبين.
أثرها في السياق
تجعل الطيب حقًا في الرزق، ومناسبة أخلاقية في الأشخاص.
عائلات الاستعمال
- رزق وزينة (1 موضعًا): الطيبات من الرزق لا تحرم بغير إذن.
- ملاءمة أخلاقية (1 موضعًا): الطيبات للطيبين في سياق البراءة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الطيبات المعرفة السابقة لأنها معطوفة وتظهر في سياقين متباعدين.
تحليل أعمق
الوحدتان داخل القَولة لا تختزلان إلى طعام؛ الموضع الثاني علاقة براءة وملاءمة.
قَولات أخرى من جذر طيب
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.