مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة طيبت في القرءان
المواضع (7)
سورة البَقَرَة ٥٧
﴿ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ١٧٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٦٧
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة النِّسَاء ١٦٠
﴿ فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا ﴾
سورة المَائدة ٨٧
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٦٠
﴿ وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة طه ٨١
﴿ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَلَا تَطۡغَوۡاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبِيۖ وَمَن يَحۡلِلۡ عَلَيۡهِ غَضَبِي فَقَدۡ هَوَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «طيبت»
مدلول قولة «طيبت» في القرءان: المستحسن المباح من الرزق والكسب الذي لا خبث فيه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «طَيِّبَٰتِ» وجذرها «طيب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
طيبات هنا أشياء رزق أو كسب صالحة للأكل أو الإنفاق أو كانت محل إباحة ثم تحريم.
استعمالها في الآيات
تأتي مع الأكل من الرزق، والإنفاق من الكسب، والنهي عن تحريم ما أحل الله.
أثرها في السياق
تجعل التعامل مع الرزق شكرًا أو أمانة، لا استهلاكًا منفصلًا عن الأمر.
عائلات الاستعمال
- رزق يؤكل بشكر (4 موضعًا): الطيبات من الرزق تؤكل مع الشكر أو النهي عن الطغيان.
- كسب ينفق منه (1 موضعًا): الإنفاق يكون من طيبات ما كسب المخاطبون.
- إباحة لا تحرم بغير حق (2 موضعًا): طيبات أحلت أو نهي عن تحريمها.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن الطيبات المعرفة لأنها هنا غالبًا مضافة إلى ما رزق أو كسب.
تحليل أعمق
اقترانها بالرزق والكسب يحددها ماديًا، مع بقاء معيار الطيب في صلاح المورد لا في الشهوة فقط.
قَولات أخرى من جذر طيب
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.