ما جذر قولة طغى في القرءان؟

جذر قولة «طغى» في قَولات هو «طغو»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B7%D8%BA%D9%88/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة طغى في القرءان

5 مواضعالجذر: طغو

سورة طه ٢٤

﴿ ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴾

سورة طه ٤٣

﴿ ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴾

سورة النَّجم ١٧

﴿ مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة النَّازعَات ١٧

﴿ ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﴾

سورة النَّازعَات ٣٧

﴿ فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «طغى» في القرءان: تجاوز الحد المقدور له أو لم يتجاوزه بحسب النفي.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «طَغَىٰ» وجذرها «طغو» وشواهدها من القرءان وحده.

طَغَىٰ يثبت من طغو وقوع التجاوز نفسه؛ أكثره في فرعون، ويأتي مرة لنفي تجاوز البصر ومرة لمن طغى عمومًا.

يرد خبرًا عن فرعون، وعن البصر المنفي طغيانه، وعن الإنسان الذي آثر الحياة الدنيا.

يجعل الدعوة إلى فرعون مبررة بتجاوزه، ويجعل ثبات البصر في المعراج بنفي الطغيان.

طغيان فرعون (3 موضعًا): الأمر بالذهاب إلى فرعون يعلل بأنه طغى.
نفي تجاوز البصر (1 موضعًا): البصر ما زاغ وما طغى في مقام الرؤية.
طغيان الإنسان العام (1 موضعًا): من طغى وآثر الحياة الدنيا يذكر في ميزان المصير.

يفارق طَاغِينَ لأنه فعل وقوع التجاوز أو نفيه، لا وصف جماعة به.

موضع ما زاغ البصر وما طغى مهم لأنه ينفي التجاوز، فلا يصح جعل المدلول موجبًا دائمًا.