ما جذر قولة ٱلسوي في القرءان؟

جذر قولة «ٱلسوي» في قَولات هو «سوي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B3%D9%88%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلسوي في القرءان

1 موضعالجذر: سوي

سورة طه ١٣٥

﴿ قُلۡ كُلّٞ مُّتَرَبِّصٞ فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلسوي» في القرءان: استقامة ظاهرة في شخص أو طريق أو مكان صالح للاجتماع في صيغة ٱلسّويّ

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسَّوِيِّ» وجذرها «سوي» وشواهدها من القرءان وحده.

ٱلسّويّ يجعل مادة السواء صفة صلاح واستقامة، لا فعل تعديل جارٍ.

بشر سوي، صراط سوي، مكان سوى، ومشي سوي في صيغة ٱلسّويّ

يميز الهيئة المستقيمة من الاعوجاج أو الاضطراب في صيغة ٱلسّويّ

استقامة هيئة أو موضع (1 موضعًا): ٱلسّويّ: استقامة ظاهرة في شخص أو طريق أو مكان صالح للاجتماع؛ من شواهده: فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ.

يفارق ٱلسّويّ سوّى لأنه يصف نتيجة الاستقامة، ولا يروي عملية جعل الشيء مستويًا.

في سورة طه ١٣٥ تقترن الصيغة بالبشر والطريق والمكان؛ كل موضع يعطي معيارًا للاستقامة التي يطمئن إليها الخطاب في صيغة ٱلسّويّ.