مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وسواء في القرءان
الشاهد
سورة يسٓ ١٠
﴿ وَسَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وسواء»
مدلول قولة «وسواء» في القرءان: تساوٍ في الحكم أو الجهة أو النتيجة، وقد يكون مثبتًا أو منفيًا بحسب التركيب
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَسَوَآءٌ» وجذرها «سوي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وسوآء يبرز من الجذر حدّ الاستواء نفسه: انعدام الفارق أو طلب نقطة وسط عادلة.
استعمالها في الآيات
مقارنة الإيمان والكفر، استواء الإنذار وعدمه، سواء السبيل، أو كلمة سواء
أثرها في السياق
يضبط الحكم على طرفين: إما تسوية بينهما أو نفي التسوية عنهما
عائلات الاستعمال
- استواء حكم ومآل (1 موضعًا): وسوآء: تساوٍ في الحكم أو الجهة أو النتيجة، وقد يكون مثبتًا أو منفيًا بحسب التركيب؛ من شواهده: وَسَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف وسوآء عن سوّى الفعلية لأنها لا تصنع هيئة الشيء بل تحكم بين طرفين أو طريق.
تحليل أعمق
الشواهد سورة يسٓ ١٠ تجمع بين سواء عليهم، سواء السبيل، وليسوا سواء؛ لذلك فالمدلول لا يثبت مساواة دائمة بل موضع تسوية أو نفيها.
قَولات أخرى من جذر سوي
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.