مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وترهقهم في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٢٧
﴿ وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةِۭ بِمِثۡلِهَا وَتَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۖ كَأَنَّمَآ أُغۡشِيَتۡ وُجُوهُهُمۡ قِطَعٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مُظۡلِمًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وترهقهم»
مدلول قولة «وترهقهم» في القرءان: لحوق الذلة بأصحاب السيئات حتى تغشاهم في مشهد الجزاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتَرۡهَقُهُمۡ» وجذرها «رهق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تنقل من جزاء السيئة إلى أثر يغمر أصحابها؛ الرهق هنا ذلة تلاحقهم بلا عاصم.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة بعد تقرير جزاء السيئة بمثلها، ثم تتبعها صورة الوجوه المغشاة بقطع من الليل.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الجزاء مرئيًا في الهيئة، فالذلة ليست حكمًا مجردًا بل غطاء يلازمهم.
عائلات الاستعمال
- ذلة تغشى أصحاب السيئات (1 موضعًا): لحوق مهانة لا عاصم منها وتظهر على الوجوه.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «ترهقهم» في القيامة لأن هذا موضع جزاء السيئات ومشهد قطع الليل، وعن «ترهقها قترة» لأن المتعلق هناك وجه مفرد بجملة قصيرة.
تحليل أعمق
وجود «ما لهم من الله من عاصم» بعد القَولة يبين أن الرهق لا يجد مانعًا. ثم تشبيه الوجوه بقطع الليل يشرح أثر الذلة على السحنة، فيقابل نفي الرهق عن المحسنين في الآية السابقة.