مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رعايتها في القرءان
الشاهد
سورة الحدِيد ٢٧
﴿ ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رعايتها»
مدلول قولة «رعايتها» في القرءان: حق الرعاية هو القدر الواجب من حفظ الرهبانية والقيام عليها بعد اتخاذها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رِعَايَتِهَاۖ» وجذرها «رعي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر المضاف يحدد المعيار الذي غاب عن الفعل السابق؛ الرعاية هنا حق لازم للشيء المتعهد به.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة في تركيب «حق رعايتها» لتجعل الرعاية معيارًا يقاس به التقصير.
أثرها في السياق
الأثر أنه لا يكتفي بنفي الرعاية، بل يبين أن للنذر أو الالتزام حقًا مخصوصًا لم يؤدّوه.
عائلات الاستعمال
- معيار الوفاء بالالتزام (1 موضعًا): حق مطلوب في حفظ ما تعهد به أصحابه ولم يبلغوه.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «رعوها» لأنها اسم المعيار لا فعل الممارسة، وعن «رَٰعُونَ» لأنها لا تمدح فاعلين بل تكشف حقًا ضائعًا.
تحليل أعمق
المصدر هنا أثقل من الفعل لأنه يضع ميزانًا: ما الذي كان ينبغي أن يقع على تلك الرهبانية؟ جواب الآية أن لها حق رعاية لم يتحقق. لذلك فالقَولة ليست وصفًا لعمل الرعاة ولا للمرعى، بل معيار وفاء داخلي.