مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبرسولي في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١١١
﴿ وَإِذۡ أَوۡحَيۡتُ إِلَى ٱلۡحَوَارِيِّـۧنَ أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّنَا مُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبرسولي»
مدلول قولة «وبرسولي» في القرءان: المُوفَدُ المضافُ إلى ياء المُرسِل المتكلّم: متعلَّقُ الإيمان المقرونِ بالإيمان بالمُرسِل في وحيٍ خاصّ للحواريّين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبِرَسُولِي» وجذرها «رسل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر إيفادٌ موجَّه؛ وهذه القَولة المُوفَدُ مفردًا مضافًا لياء المُرسِل المتكلّم داخلًا عليها الباء، تردُ في وحي المُرسِل إلى الحواريّين بالإيمان به وبمُوفَده.
استعمالها في الآيات
ترد مجرورةً بالباء مضافةً للمتكلّم في الأمر بالإيمان: ﴿أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي﴾.
أثرها في السياق
قرنُ الإيمان بالمُوفَد بالإيمان بالمُرسِل في خطابٍ خاصّ.
عائلات الاستعمال
- الأمر بالإيمان بالمُرسِل وبرسوله (1 موضعًا): قرنُ الإيمان بالمُوفَد بالإيمان بمُرسِله في وحي الحواريّين
ما يميّزها عن أخواتها
تنفرد بإضافة المُوفَد المفرد لياء المتكلّم بالباء، بخلاف «وَرَسُولِهِۦ» المضافة للغائب، و«بِرُسُلِي» جمعِ المُوفَدين المضاف للمتكلّم.
تحليل أعمق
في ﴿وَإِذۡ أَوۡحَيۡتُ إِلَى ٱلۡحَوَارِيِّـۧنَ أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓاْ ءَامَنَّا﴾ (سورة المَائدة ١١١) أُضيف المُوفَدُ لياء المُرسِل المتكلّم بالباء، وقُرن الإيمانُ به بالإيمان بالمُرسِل؛ والقَولة فريدةٌ بهذا الرسم المضاف للمتكلّم المفرد.
قَولات أخرى من جذر رسل
و74 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.