مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأرسل في القرءان
المواضع (5)
سورة الأعرَاف ١٠٥
﴿ حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِيَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ﴾
سورة يُوسُف ٦٣
﴿ فَلَمَّا رَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيهِمۡ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلۡكَيۡلُ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَآ أَخَانَا نَكۡتَلۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ﴾
سورة طه ٤٧
﴿ فَأۡتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ قَدۡ جِئۡنَٰكَ بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكَۖ وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلۡهُدَىٰٓ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الشعراء ١٣
﴿ وَيَضِيقُ صَدۡرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرۡسِلۡ إِلَىٰ هَٰرُونَ ﴾
سورة الشعراء ٥٣
﴿ فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأرسل»
مدلول قولة «فأرسل» في القرءان: إيفادٌ بالفاء مطلوبًا أو واقعًا: طلبُ موسى إرسالَ بني إسرائيل معه، وطلبُ إخوة يوسف إرسالَ أخيهم، وطلبُ هارون عونًا، وإرسالُ فرعونَ الحاشرين في المدائن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَرۡسِلۡ» وجذرها «رسل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر إيفادٌ موجَّه؛ وهذه القَولة فعلُ الإيفاد بالفاء أمرًا أو ماضيًا، يتنوّع مُرسَلُه بين قومٍ يُطلَب إرسالُهم مع المُوفَد، وبين أخٍ يُطلَب إرسالُه عونًا، وبين حاشرين يُرسِلهم الطاغية.
استعمالها في الآيات
ترد أمرًا بإرسال قومٍ أو أخٍ، أو ماضيًا في إرسال الطاغية حاشرين: ﴿فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ﴾، ﴿فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ﴾.
أثرها في السياق
إبرازُ الإيفاد في مهمّةٍ دنيويّة (تخلية قومٍ، استدعاء حاشرين) لا رسالةٍ سماويّة وحدها.
عائلات الاستعمال
- طلب إرسال القوم أو الأخ مع المُوفَد (4 موضعًا): طلبُ تخلية بني إسرائيل أو إرسال أخٍ عونًا في مهمّة
- إرسال الطاغية حاشرين في المدائن (1 موضعًا): إيفادُ فرعونَ جامعين في المدائن في مهمّةٍ دنيويّة
ما يميّزها عن أخواتها
تختصّ بالإيفاد الدنيويّ بالفاء (تخلية قومٍ، استدعاء حاشرين)، بخلاف «فَأَرۡسَلۡنَا» الغالبة في إرسال العذاب والرسول.
تحليل أعمق
في ﴿إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ﴾ (سورة طه ٤٧) طُلِب إيفادُ القوم مع المُوفَدين، وفي ﴿فَأَرۡسِلۡ مَعَنَآ أَخَانَا نَكۡتَلۡ﴾ (سورة يُوسُف ٦٣) طُلِب إيفادُ الأخ، وفي ﴿فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ﴾ (سورة الشعراء ٥٣) أَوفَد الطاغيةُ حاشرين؛ فالإيفادُ هنا في مهمّةٍ دنيويّة موجَّهة لا في رسالة.
قَولات أخرى من جذر رسل
و74 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.