مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة برسلي في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٢
﴿ ۞ وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَيۡ عَشَرَ نَقِيبٗاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمۡۖ لَئِنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «برسلي»
مدلول قولة «برسلي» في القرءان: جماعةُ المُوفَدين المضافةُ إلى ياء المُرسِل المتكلّم: متعلَّقُ الإيمان والتعزير في ميثاق بني إسرائيل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِرُسُلِي» وجذرها «رسل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر إيفادٌ موجَّه؛ وهذه القَولة جمعُ المُوفَدين مضافًا لياء المُرسِل المتكلّم داخلًا عليها الباء، تردُ في الميثاق: إيمانٌ بالمُوفَدين وتعزيرٌ لهم.
استعمالها في الآيات
ترد مجرورةً بالباء مضافةً للمتكلّم في الإيمان والتعزير: ﴿وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ﴾.
أثرها في السياق
ربطُ الميثاق بالإيمان بجماعة المُوفَدين ونصرتهم.
عائلات الاستعمال
- الإيمان برُسُل المُرسِل وتعزيرُهم في الميثاق (1 موضعًا): جعلُ الإيمان بجماعة المُوفَدين ونصرتهم شرطًا في الميثاق
ما يميّزها عن أخواتها
تنفرد بإضافة جمع المُوفَدين لياء المتكلّم بالباء، بخلاف «رُسُلِكَ» المضافة للمخاطَب، و«بِرِسَٰلَٰتِي» المضافة بصيغة المهمّة لا الحامل.
تحليل أعمق
في ﴿لَئِنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ﴾ (سورة المَائدة ١٢) أُضيف المُوفَدون لياء المُرسِل المتكلّم في الميثاق، وقُرن الإيمانُ بهم بتعزيرهم؛ والقَولة فريدةٌ بهذا الرسم في مقام الميثاق.
قَولات أخرى من جذر رسل
و74 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.