مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة برسلنا في القرءان
الشاهد
سورة الحدِيد ٢٧
﴿ ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «برسلنا»
مدلول قولة «برسلنا» في القرءان: رُسُل الله الذين قُفّي بهم على آثار من سبقهم؛ مجرورون بالباء مضافون إلى المُرسِل في تقرير تتابع الإيفاد، فالموفَدون متّصلون يتبع بعضُهم بعضًا بأمر مرسِلهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِرُسُلِنَا» وجذرها «رسل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يقع على جماعة المُرسَلين مجرورةً بالباء مضافةً إلى ضمير المُرسِل سبحانه؛ فالرُّسُل هنا الموفَدون الذين قُفّي بهم على آثار سابقيهم تتابعًا.
استعمالها في الآيات
يرد في التقفية ﴿ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا﴾ (سورة الحدِيد ٢٧).
أثرها في السياق
يثبّت اتّصال الإيفاد وتتابعَه، فالرسل يُقفّى بهم على آثار من سبقهم بأمرٍ متّصلٍ من المُرسِل.
عائلات الاستعمال
- التقفية بالرسل (1 موضعًا): إتباع الرسل بعضهم بعضًا على آثار من سبقهم تتابعًا
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «رّسلنا» المجرورةِ بـ«من» في تقرير السنّة والسؤال، وعن «برسل» المنكَّرةِ، بأنّها مجرورةٌ بالباء مضافةٌ إلى المُرسِل في تقفية الرسل تتابعًا.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد ﴿ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ﴾ (سورة الحدِيد ٢٧) يجعل الباءَ في «برسلنا» باءَ التقفية بالموفَدين. فالإضافة إلى المُرسِل تثبّت جهةَ الإيفاد، و«قفّينا على آثارهم» تعيّن اتّصال الرسل وتتابعَهم، ما يبيّن أنّ الإيفاد سنّةٌ متّصلةٌ يتبع فيها لاحقٌ سابقًا.
قَولات أخرى من جذر رسل
و74 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.