مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ترجي في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٥١
﴿ ۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ترجي»
مدلول قولة «ترجي» في القرءان: ترجي: تؤخر وتؤجل من تختار تأخيرها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُرۡجِي» وجذرها «رجو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه القَولة من باب التأخير والترتيب، لا من باب الأمل؛ المخاطب يؤخر من شاء ويؤوي من شاء.
استعمالها في الآيات
يرد مع من تشاء منهن، ويقابله تؤوي إليك من تشاء.
أثرها في السياق
يجعل ترتيب القرب والتأخير مفوضًا للمخاطب ضمن رفع الجناح ورضا القلوب.
عائلات الاستعمال
- تأخير بعض النساء في ترتيب القرب (1 موضعًا): تؤخر من تشاء وتؤوي من تشاء بلا جناح.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أرجِه لأنها أمر من الملأ بتأخير موسى، أما هنا صلاحية ترتيب داخل بيت النبي.
تحليل أعمق
المقابلة بين ترجي وتؤوي تحسم المعنى: إرجاء في الموقع لا رجاء في القلب.