ما جذر قولة لذي في القرءان؟

جذر قولة «لذي» في قَولات هو «ذو»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لذي في القرءان

1 موضعالجذر: ذو

سورة الفَجر ٥

﴿ هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لذي» في القرءان: صاحب حجر يدرك وجه القسم ويعتبر به.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّذِي» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.

لِّذِي حِجۡرٍ يجعل صاحب الحجر جهة اعتبار للقسم السابق. ذو هنا صاحب عقل مانع يلتقط دلالة القسم، لا أداة صلة ولا اسما إلهيا.

وردت بعد سلسلة أقسام الفجر والليالي والشفع والوتر والليل، ثم سؤال هل في ذلك قسم لذي حجر.

يجعل فهم القسم مشروطا بصاحب إدراك يمسك المعنى ولا يمر عليه بلا اعتبار.

صاحب إدراك للقسم (1 موضعًا): يجعل صاحب الحجر هو المخاطب القادر على اعتبار القسم السابق.

تفترق عن ذِي العامة بأنها مقيدة بالحجر في موضع واحد، وعن لِلَّذِي الموصول، وعن ذُو لأنها ليست مرفوعة ولا متعلقة بوصف إلهي.

القولة تأتي ختام سؤال: هل في ذلك قسم لذي حجر. من السياق يكون ذي حجر هو من يملك إدراكا يلتقط ثقل القسم، لا مجرد شخص مذكور ولا صاحب قرابة.