ما جذر قولة فذو في القرءان؟

جذر قولة «فذو» في قَولات هو «ذو»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فذو في القرءان

1 موضعالجذر: ذو

سورة فُصِّلَت ٥١

﴿ وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فذو» في القرءان: إنسان يصير صاحب دعاء عريض عند مس الشر، بعد إعراضه في حال النعمة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَذُو» وجذرها «ذو» وشواهدها من القرءان وحده.

الفاء تجعل ذُو دعاء عريض نتيجة مس الشر للإنسان بعد إعراضه عند النعمة. المعنى هنا حامل حال دعاء ممتد بسبب الضيق.

وردت في وصف تقلب الإنسان بين الإعراض عند النعمة وكثرة الدعاء عند الشر.

يكشف اضطراب الإنسان؛ فإذا احتاج امتد دعاؤه، وإذا أنعم عليه أعرض ونأى.

دعاء عند مس الشر (1 موضعًا): يجعل الإنسان صاحب دعاء عريض حين يمسه الشر بعد إعراضه عند النعمة.

تفترق عن ذُو المجردة بأن الفاء تربطها بنتيجة مباشرة، وعن لَذُو لأنها ليست تقرير صفة ثابتة، وعن وَذُو لأنها ليست عطفا.

القولة ليست صفة مدح؛ تأتي بعد وإذا مسه الشر. الفاء تربط مس الشر بكونه ذا دعاء عريض، أي أن الدعاء هنا عرض حال من الحاجة لا ثبات هدى.