ما جذر قولة وهذه في القرءان؟

جذر قولة «وهذه» في قَولات هو «ذا»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D8%A7/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وهذه في القرءان

1 موضعالجذر: ذا

سورة الزُّخرُف ٥١

﴿ وَنَادَىٰ فِرۡعَوۡنُ فِي قَوۡمِهِۦ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَيۡسَ لِي مُلۡكُ مِصۡرَ وَهَٰذِهِ ٱلۡأَنۡهَٰرُ تَجۡرِي مِن تَحۡتِيٓۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وهذه» في القرءان: تعيين قريب مؤنث معطوف داخل دعوى ملك.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَهَٰذِهِ» وجذرها «ذا» وشواهدها من القرءان وحده.

الواو تضيف معينًا مؤنثًا حاضرًا إلى دعوى فرعون في الملك، فيجعل الأنهار الجارية تحت سلطانه شاهدًا منظورًا في خطابه لقومه.

موضعه الوحيد في نداء فرعون لقومه: ملك مصر وهذه الأنهار.

يضيف شاهدًا مشاهدًا إلى دعوى الملك ليغري القوم بالبصر الظاهر.

أنهار شاهدة في دعوى الملك (1 موضعًا): تعين الأنهار الجارية لتدعيم خطاب فرعون لقومه.

تخالف هذه لأنها ملحقة بعطف في دعوى، وتخالف وهٰذا لأن المشار إليه مؤنث جمع في صورة أنهار.

الصيغة لا تصف الأنهار لذاتها؛ أثرها في الخطاب أنها معطوفة على ملك مصر لإقامة مشهد سلطان منظور. ومن هنا جاء ختام أفلا تبصرون.