قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فلذلك في القرءان

1 موضعالجذر: ذا

الشاهد

سورة الشُّوري ١٥

﴿ فَلِذَٰلِكَ فَٱدۡعُۖ وَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡۖ وَقُلۡ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٖۖ وَأُمِرۡتُ لِأَعۡدِلَ بَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡۖ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡۖ لَا حُجَّةَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فلذلك»

مدلول قولة «فلذلك» في القرءان: تعيين بعيد مفروع يصبح باعث الدعوة والاستقامة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَلِذَٰلِكَ» وجذرها «ذا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء واللام تجعل المرجع السابق باعثًا مباشرًا للدعوة والاستقامة؛ فالإشارة تجمع تفرقهم وما أوحي من الكتاب إلى مقصد عملي.

استعمالها في الآيات

موضعه الوحيد يسبق الأمر بالدعوة والاستقامة وعدم اتباع الأهواء.

أثرها في السياق

يجعل ما سبق سببًا للعمل الرسالي لا مجرد تقرير نظري.

عائلات الاستعمال

  • باعث الدعوة والاستقامة (1 موضعًا): تجعل مضمون السياق سببًا للأمر بالدعوة والعدل والاستقامة.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف ولذٰلك لأن المعنى هنا تفريع أمر بالدعوة، لا وصل غاية الخلق بسياق سابق.

تحليل أعمق

الآية بعد ذكر الاختلاف والكتاب تجعل الإشارة غاية عملية: فلذلك فادع. اللام توجه الفعل، والفاء تفصل النتيجة من السياق.

قَولات أخرى من جذر ذا

و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر