مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فذلكن في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٣٢
﴿ قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فذلكن»
مدلول قولة «فذلكن» في القرءان: تعيين مقرر موجه لجماعة نسوة بعد انكشاف المشار إليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَذَٰلِكُنَّ» وجذرها «ذا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإشارة البعيدة مع خطاب جماعة النسوة تجعل يوسف نفسه، وقد حضر في المشهد، مرجع اللوم السابق؛ فالبعد هنا تقرير لمحل الكلام لا غياب عنه.
استعمالها في الآيات
موضعه الوحيد يأتي في قول امرأة العزيز حين تربط اللوم السابق بالشخص الذي رأينه.
أثرها في السياق
يحسم مرجع اللوم ويحول التعجب إلى اعتراف بمحل الفتنة في القصة.
عائلات الاستعمال
- حسم مرجع لوم النسوة (1 موضعًا): تجعل الشخص الذي رأينه هو عين الذي لاموا فيه.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف ذٰلكم وذٰلكما لأن المخاطبات هنا جماعة نسوة، والمعنى السياقي هو رد اللوم عليهن.
تحليل أعمق
مع أن يوسف حاضر في المشهد، استعملت صيغة البعد لأن المقصود ليس قرب الجسد بل رفع المشار إليه إلى مرجع الكلام الذي دار بين النسوة. لذلك لا يجوز حصر ذٰلك في بعد مكاني.
قَولات أخرى من جذر ذا
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.