مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة دونهما في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ٩٣
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمٗا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلٗا ﴾
سورة الرَّحمٰن ٦٢
﴿ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «دونهما»
مدلول قولة «دونهما» في القرءان: دونهما تعني بالنسبة إلى شيئين سابقين: إما جهة تقع عندهما أو من ناحيتهما، وإما مرتبة جنتين دون جنتين أعلى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «دُونِهِمَا» وجذرها «دون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه القَولة تجمع موضعين لا يصح صهرهما في معنى واحد: قوم عند السدين من دونهما، وجنتان دون الجنتين السابقتين.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة في مشهد السدين حيث وجد قوما من دونهما، ومرة في سورة الرحمن حيث تذكر جنتان من دونهما بعد ذكر جنتين.
أثرها في السياق
تجعل المرجع المزدوج حاكما للموضع أو الرتبة؛ فلا يفهم القوم ولا الجنتان إلا بالقياس إلى الاثنين المذكورين قبلهما.
عائلات الاستعمال
- موضع قوم عند السدين (1 موضعًا): القوم يذكرون بالنسبة إلى السدين في مشهد بلوغ ذي القرنين.
- جنتان في رتبة دون جنتين (1 موضعًا): الجنتان تذكران بعد جنتين سابقتين فتفهمان في مرتبة أخرى من النعيم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «دونها» لأنها تقيس إلى مرجع مثنى، وتختلف عن «دون» العامة لأنها لا تفتح معنى العبادة أو الولاية بل تحكمها إحالة مثناة ظاهرة.
تحليل أعمق
الضمير المثنى لا ينتج معنى واحدا في الموضعين. في الكهف المرجع السدان، والقوم واقعون من دونهما في مشهد الوصول. وفي الرحمن المرجع جنتان سبقتا، ثم تأتي جنتان من دونهما فتظهر مرتبة أخرى في النعيم. الجامع المحدود هو القياس إلى اثنين سابقين، أما نوع القياس فمكاني في الأولى ورتبي في الثانية.