قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ندري في القرءان

2 موضعينالجذر: دري

المواضع (2)

سورة الجاثِية ٣٢

﴿ وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ ﴾

سورة الجِن ١٠

﴿ وَأَنَّا لَا نَدۡرِيٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ندري»

مدلول قولة «ندري» في القرءان: عدم معرفة جماعة بحقيقة أمر غائب: الساعة، أو الشر والرشد المرادان بأهل الأرض.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَدۡرِي» وجذرها «دري» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

نفي ندري يرد المتكلمين إلى عجز جماعي أمام الساعة أو إرادة الله بأهل الأرض؛ عنصر الجذر اعتراف أو ادعاء بعدم العلم.

استعمالها في الآيات

تأتي مع ما الساعة أو مع أشر أريد أم أراد بهم ربهم رشدًا.

أثرها في السياق

تكشف فرقًا بين ظن الكافرين وحيرة الجن أمام تدبير لا يعلمونه.

عائلات الاستعمال

  • نفي الدراية بالساعة (1 موضعًا): قول من يقفون عند الظن ولا يعرفون حقيقتها.
  • نفي الدراية بإرادة الأرض (1 موضعًا): قول الجن في عدم معرفة الشر أو الرشد المراد.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق ما نحن بمستيقنين لأن تلك تنفي الرسوخ بعد الظن، وهذه تنفي الدراية نفسها.

تحليل أعمق

في الجاثية يعقبها إن نظن إلا ظنًا، وفي الجن تقف بين شر ورشد؛ القولة تجمع نفي الدراية مع اختلاف موقف المتكلمين.

قَولات أخرى من جذر دري

المقارنات الدلالية لهذا الجذر