قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱختلف في القرءان

2 موضعينالجذر: خلف

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢١٣

﴿ كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ ﴾

سورة آل عِمران ١٩

﴿ إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱختلف»

مدلول قولة «ٱختلف» في القرءان: اختلاف نشأ بعد وضوح سابق، فصار اللاحق بغيًا لا غموضًا أوليًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱخۡتَلَفَ» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إفراد الفعل يركز على حدوث الاختلاف في محل مخصوص بعد العلم أو البينات، فيجعل المغايرة اللاحقة مناقضة لما سبق من بيان.

استعمالها في الآيات

يرد في أهل الكتاب ومن أوتوا البيان، مع تقييد واضح بما جاءهم من بينات أو علم.

أثرها في السياق

ينفي أن يكون الانقسام ناشئًا من نقص الدليل، ويربطه ببغي بين الأطراف.

عائلات الاستعمال

  • بغي بعد البيان (2 موضعًا): تحول إلى خلاف بعد وصول ما يكفي للهداية والحكم.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن اختلفوا لأنها مفردة تسند نشوء الخلاف إلى جماعة محددة في موضع واحد، لا إلى تكرار وقائع متعددة.

تحليل أعمق

الموضعان يلتقيان في أن الحق سبق الاختلاف: في البقرة جاءت البينات، وفي آل عمران جاء العلم. القولة لذلك تضبط الفرق بين اختلاف قبل بيان واختلاف بعده.

قَولات أخرى من جذر خلف

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر