مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خلف في القرءان
المواضع (5)
سورة المَائدة ٣٣
﴿ إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾
سورة الأعرَاف ١٢٤
﴿ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
سورة التوبَة ٨١
﴿ فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة طه ٧١
﴿ قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ ﴾
سورة الشعراء ٤٩
﴿ قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خلف»
مدلول قولة «خلف» في القرءان: إما تقابل بين عضوين من جهتين، وإما قعود في جهة مخالفة لرسول الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خِلَٰفٖ» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرسم يجمع وجهين معلنين: مقابلة الجهة في قطع الأيدي والأرجل، ومخالفة الرسول بالقعود عنه؛ ولا يلزم أحدهما من الآخر.
استعمالها في الآيات
أكثره في وعيد قطع الأيدي والأرجل من خلاف، وموضع واحد في قعود المخلفين خلاف رسول الله.
أثرها في السياق
في العقوبة يحدد هيئة التقابل، وفي التوبة يفضح القعود بوصفه مخالفة عملية.
عائلات الاستعمال
- تقطيع من جهتين متقابلتين (4 موضعًا): الأيدي والأرجل تؤخذ على وجه مخالف بين جهة وجهة.
- قعود مخالف للرسول (1 موضعًا): المقعد صار في جهة عملية مضادة لخروج رسول الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن اختلاف لأنها ليست مصدر نزاع، وعن خلف المكاني لأنها في بعض المواضع تقابل أعضاء لا مجرد جهة وراء.
تحليل أعمق
مواضع فرعون والجزاء تجعل الخلاف هيئة بدنية متقابلة. أما موضع التوبة فليس عضوين، بل موقف متأخر عن النفير ومغاير للرسول. لذلك تفصل العائلات بين المعنيين.
قَولات أخرى من جذر خلف
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.