قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويستخلف في القرءان

2 موضعينالجذر: خلف

المواضع (2)

سورة الأنعَام ١٣٣

﴿ وَرَبُّكَ ٱلۡغَنِيُّ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفۡ مِنۢ بَعۡدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوۡمٍ ءَاخَرِينَ ﴾

سورة هُود ٥٧

﴿ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُم مَّآ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَيَسۡتَخۡلِفُ رَبِّي قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّونَهُۥ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَفِيظٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويستخلف»

مدلول قولة «ويستخلف» في القرءان: إحلال قوم بعد قوم إذا أذهب الله السابقين أو تولوا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَسۡتَخۡلِفۡ» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الاستفعال هنا طلب أو إيقاع جعل لاحق مكان سابق بعد إذهابه أو توليه، فالجذر يعمل في تبديل جماعة بجماعة تحت قدرة الرب.

استعمالها في الآيات

يأتي مع إمكان إذهاب المخاطبين أو مع توليهم عن الرسالة.

أثرها في السياق

يسلب القوم وهم البقاء الضروري ويجعل استمرار الأرض غير متعلق بهم.

عائلات الاستعمال

  • إحلال بعد إذهاب (1 موضعًا): يذهب المخاطبون ويأتي بعدهم ما شاء الله.
  • إحلال بعد تولي (1 موضعًا): تولي القوم لا يعجز الرب عن جعل غيرهم مكانهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن ليستخلفنهم لأنها تهديد أو تقرير قدرة على الإحلال، لا وعد تمكين للمؤمنين.

تحليل أعمق

في الأنعام يذكر الغنى والرحمة قبل الإذهاب والاستخلاف، وفي هود يأتي بعد البلاغ والتولي. القولة تؤكد أن اللاحق ليس فراغًا بل قوم غير السابقين.

قَولات أخرى من جذر خلف

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر