مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خلفوا في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ١١٨
﴿ وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خلفوا»
مدلول قولة «خلفوا» في القرءان: أُبقوا مؤخرين عن الفرج حتى ضاقت عليهم الأرض والأنفس ثم تاب الله عليهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خُلِّفُواْ» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة المبني للمجهول تجعل الثلاثة في موضع مؤخر عن جماعة التوبة حتى يضيق عليهم الحال، فالتخليف هنا تأخير حكم ومقام.
استعمالها في الآيات
يرد في الثلاثة الذين تأخر أمرهم بعد واقعة التوبة.
أثرها في السياق
يجعل التأخير نفسه موضع ابتلاء يكشف صدق الرجوع.
عائلات الاستعمال
- تأخير أمر التوبة (1 موضعًا): ثلاثة أُبقوا خلف غيرهم في الفرج حتى بلغ الضيق غايته.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن المخلفون لأن القولة تصف مفعولًا أُخر أمره، لا فئة تتذرع أو تفرح بالقعود.
تحليل أعمق
المعنى لا يساوي مخلفي القعود في الفتح؛ السياق هنا لا يذكر فرحًا ولا طلب مغانم، بل ضيقًا وانقطاع ملجأ ثم توبة. لذلك فالتخليف أقرب إلى إبقاء الأمر وراء غيره حتى تمام التوبة.
قَولات أخرى من جذر خلف
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.