قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة خليفة في القرءان

2 موضعينالجذر: خلف

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٣٠

﴿ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾

سورة صٓ ٢٦

﴿ يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَٰكَ خَلِيفَةٗ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا نَسُواْ يَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «خليفة»

مدلول قولة «خليفة» في القرءان: صاحب جعلٍ في الأرض يقوم مقامًا لاحقًا محكومًا بمسؤولية ظاهرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَلِيفَةٗۖ» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ينقل لفظ الخليفة عنصر التعاقب في الجذر إلى جعل صاحب مقام في الأرض بعد سابق أو بإزاء من يستخلفه، ولذلك يلازمه تكليف يَظهر أثره في عمارة أو حكم.

استعمالها في الآيات

يرد في جعل آدم أصلًا لاستخلاف الأرض، وفي جعل داود ذا حكم بين الناس.

أثرها في السياق

يجعل المقام الأرضي عهد تكليف لا مجرد وجود بعد غيره.

عائلات الاستعمال

  • جعل أصل المقام الأرضي (1 موضعًا): خليفة في الأرض قبل تفصيل العمل، مع ظهور قابلية الفساد أو الطاعة في السؤال.
  • جعل الحكم بالحق (1 موضعًا): خليفة مخصوص بالحكم بين الناس، فيصير الاستخلاف مقيدًا بترك الهوى.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن خلائف وخلفاء لأنها مفردة منصوبة على صاحب المقام، لا جماعة متعاقبة، وتختلف عن استخلف لأنه يصف المستخلف لا فعل الإحلال.

تحليل أعمق

الخلافة هنا ليست رتبة تشريف معزولة؛ في البقرة يثور سؤال الفساد وسفك الدماء، وفي ص يأتي الأمر بالحكم بالحق والنهي عن الهوى. فالموضعان يجعلان اللاحق في الأرض مسؤولًا عن اتجاه الفعل بعد الجعل.

قَولات أخرى من جذر خلف

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر