قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة خلفتموني في القرءان

1 موضعالجذر: خلف

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٥٠

﴿ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «خلفتموني»

مدلول قولة «خلفتموني» في القرءان: قمتم بعدي قيامًا سيئًا خالف مقتضى العهد والانتظار.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَلَفۡتُمُونِي» وجذرها «خلف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل يخاطب القوم بما صنعوه بعد موسى، فيقيس لاحق فعلهم على ما كان ينتظر منهم في غيابه.

استعمالها في الآيات

يرد عند رجوع موسى غضبان إلى قومه بعد العجل.

أثرها في السياق

يجعل الذنب خيانة لمقام الغياب لا مجرد خطأ مستقل.

عائلات الاستعمال

  • خلافة سيئة بعد الغياب (1 موضعًا): فعل القوم اللاحق لموسى جاء نقيض ما تقتضيه أمانة الغياب.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن اخلفني لأنها جواب على تحقق خلف سيء، لا أمرًا بتولي خلف صالح.

تحليل أعمق

قوله من بعدي يفتح معنى الخلف صراحة: وقع فعلهم في الزمن اللاحق لغياب موسى، ثم حُكم عليه بأنه بئس ما فعلوا في ذلك المقام.

قَولات أخرى من جذر خلف

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر