قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلمخلصين في القرءان

8 مواضعالجذر: خلص

المواضع (8)

سورة يُوسُف ٢٤

﴿ وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة الحِجر ٤٠

﴿ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة الصَّافَات ٤٠

﴿ إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

باقي المواضع (5)

سورة الصَّافَات ٧٤

﴿ إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة الصَّافَات ١٢٨

﴿ إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة الصَّافَات ١٦٠

﴿ إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة الصَّافَات ١٦٩

﴿ لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

سورة صٓ ٨٣

﴿ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلمخلصين»

مدلول قولة «ٱلمخلصين» في القرءان: عباد منسوبون إلى خلوص خاص يظهر في الصرف عن الفحشاء أو في الاستثناء من الإغواء والعذاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُخۡلَصِينَ» وجذرها «خلص» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المخلصين هنا ليست طلب إخلاص من العبد، بل علامة على عباد فُرزوا من سلطان السوء أو من مصير المكذبين.

استعمالها في الآيات

ترد معرفة مضافة إلى عباد الله أو عبادك، وتجيء غالبًا بعد إلا أو في خبر يوسف.

أثرها في السياق

تقيم حاجزًا دلاليًا: ما يعم غيرهم من فتنة أو جزاء أو غواية لا يجري عليهم بالطريقة نفسها.

عائلات الاستعمال

  • صرف السوء عن يوسف (1 موضعًا): الوصف يجيء مع برهان الرب وصرف السوء والفحشاء.
  • عباد مستثنون أو متمنون (7 موضعًا): ترد بعد إلا في فصل المصائر، أو على لسان من يزعم أنه لو أوتي الذكر لكان منهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف مخلصين بالكسر؛ لا تصف توجيه الدين من العبد، بل وضعًا مختارًا أو منزلة مفروزة في السياق.

تحليل أعمق

يوسف يوصف بها عند صرف السوء والفحشاء، والمواضع الأخرى تجعلها حدًا يفصل عباد الله عن المصير المحيط بالأقوام أو عن دعوى الشيطان. في سورة الصَّافَات ١٦٩ تأتي على لسان مدّعين لو كان عندهم ذكر من الأولين.

قَولات أخرى من جذر خلص

المقارنات الدلالية لهذا الجذر