مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلخصام في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٠٤
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ ﴾
سورة الزُّخرُف ١٨
﴿ أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلخصام»
مدلول قولة «ٱلخصام» في القرءان: حالة مجادلة يتحدد فيها الطرف بقدرته أو عجزه في النزاع.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡخِصَامِ» وجذرها «خصم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الخصم هنا مقام نزاع كلامي؛ الخِصام قد يكون قوة لدودة تخدع السامع أو موضع عجز عن الإبانة.
استعمالها في الآيات
ترد في وصف ألد الخصام، وفيمن هو في الخصام غير مبين.
أثرها في السياق
تجعل الكلام عند النزاع كاشفًا: مرة عن لدادة، ومرة عن عدم إبانة.
عائلات الاستعمال
- لدادة في الخصومة (1 موضعًا): ظاهر القول يعجب، لكن صاحبه شديد اللدد في الخصام.
- عجز عن الإبانة في النزاع (1 موضعًا): السياق يذكر من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن يَخۡتَصِمُونَ لأنه اسم للمقام أو الجنس، لا فعل أطراف يتنازعون.
تحليل أعمق
البقرة تصف صاحب قول يعجب لكنه ألد الخصام، والزخرف يذكر غير مبين في الخصام. اللفظ لا يمدح ولا يذم وحده؛ الذي يحدد أثره هيئة المتخاصم.