مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تختصمون في القرءان
المواضع (2)
سورة الزُّمَر ٣١
﴿ ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ ﴾
سورة قٓ ٢٨
﴿ قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تختصمون»
مدلول قولة «تختصمون» في القرءان: مخاصمة بين المخاطبين عند الله، مثبتة في القيامة أو ممنوعة لديه بعد الوعيد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَخۡتَصِمُونَ» وجذرها «خصم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المضارع المخاطب يجعل الخصومة فعلًا سيقع أو ينهى عنه بين الحاضرين أمام الرب، فيحتمل التقرير والمنع بحسب الموضع.
استعمالها في الآيات
تأتي في تقرير اختصام الناس يوم القيامة، وفي نهي لا تختصموا لدي.
أثرها في السياق
تجعل ساحة الرب حدًا نهائيًا للجدل: هناك يظهر النزاع وهناك ينقطع الاحتجاج.
عائلات الاستعمال
- اختصام مقرر يوم القيامة (1 موضعًا): الناس يختصمون عند ربهم في اليوم الآخر.
- اختصام منهي عنه لدى الله (1 موضعًا): الخطاب يقطع الخصومة لأن الوعيد قدم إليهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن يَخۡتَصِمُونَ لأنها تخاطب أصحاب الخصومة مباشرة وتجمع الإثبات والنهي.
تحليل أعمق
سورة الزُّمَر ٣١ يقرر أنكم عند ربكم تختصمون، وق 28 يرد عليهم لا تختصموا لدي وقد قدم الوعيد. المعنى القاسم فعل خصومة أمام المقام الأعلى، لا حكمًا موجبًا مطلقًا.