مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة محصنين في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٥
﴿ ٱلۡيَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلّٞ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِيٓ أَخۡدَانٖۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «محصنين»
مدلول قولة «محصنين» في القرءان: رجال يقصدون النكاح المصون لا السفاح ولا الخدن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُحۡصِنِينَ» وجذرها «حصن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإحصان هنا صفة الرجال عند نكاح المحصنات؛ الحفظ يظهر في قصدهم غير المسافح ولا متخذ الأخدان.
استعمالها في الآيات
ترد في المائدة بعد إباحة المحصنات من المؤمنات والكتابيات إذا أوتين أجورهن.
أثرها في السياق
تربط الإباحة بصفة الطالبين كما تربطها بصفة النساء.
عائلات الاستعمال
- قصد النكاح المصون (1 موضعًا): الرجال يؤتون الأجور وهم محصنون غير مسافحين ولا متخذي أخدان.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن مُّحۡصِنِينَ في النساء لأن هذا الموضع يعالج زواج المؤمنات والكتابيات مع ذكر الإيمان بعده.
تحليل أعمق
سورة المَائدة ٥ تجعل مُحۡصِنِينَ قيدًا بعد الأجور، ثم تنفي المسافحة واتخاذ الأخدان؛ الصيانة هنا على جهة الرجال.