مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يجير في القرءان
المواضع (2)
سورة المؤمنُون ٨٨
﴿ قُلۡ مَنۢ بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيۡهِ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة المُلك ٢٨
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَهۡلَكَنِيَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يجير»
مدلول قولة «يجير» في القرءان: يمنح الجوار الواقي أو يقدر عليه، مع نفي قدرة غيره عند العذاب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُجِيرُ» وجذرها «جور» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة المضارع تفعل عنصر الجوار بوصفه حماية قائمة؛ في موضعيها يظهر صاحب القدرة الذي يملك الإجارة عند الملك أو العذاب.
استعمالها في الآيات
يستعمل في سؤال ملكوت كل شيء وفي سؤال النجاة من عذاب أليم.
أثرها في السياق
يرد الحماية إلى مالكها الحقيقي، فلا تنفع دعوى نجاة بلا مجير قادر.
عائلات الاستعمال
- إجارة الملكوت التي لا تعارض (1 موضعًا): الله يجير ولا يجار عليه في سياق ملكوت كل شيء.
- انتفاء منقذ الكافرين (1 موضعًا): السؤال يطلب من يجير الكافرين من عذاب أليم ولا يثبت لهم مجيرًا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن يجار المبني للمجهول بأن يجير فعل المانح، أما يجار فقبول الحماية على جهة منفية أمام الله.
تحليل أعمق
في المؤمنون يأتي وهو يجير ولا يجار عليه ليؤسس علو القدرة. وفي الملك يأتي فمن يجير الكافرين من عذاب أليم ليقطع الاعتماد على هلاك الرسول أو رحمته. القاسم هو حماية لا تنشأ إلا من سلطان قادر.