قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلمبين في القرءان

22 موضعًاالجذر: بين

المواضع (22)

سورة المَائدة ٩٢

﴿ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الأنعَام ١٦

﴿ مَّن يُصۡرَفۡ عَنۡهُ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة يُوسُف ١

﴿ الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

باقي المواضع (19)

سورة الحِجر ٨٩

﴿ وَقُلۡ إِنِّيٓ أَنَا ٱلنَّذِيرُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة النَّحل ٣٥

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءٖ نَّحۡنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ فَهَلۡ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة النَّحل ٨٢

﴿ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الحج ١١

﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة النور ٢٥

﴿ يَوۡمَئِذٖ يُوَفِّيهِمُ ٱللَّهُ دِينَهُمُ ٱلۡحَقَّ وَيَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة النور ٥٤

﴿ قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الشعراء ٢

﴿ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

سورة النَّمل ١٦

﴿ وَوَرِثَ سُلَيۡمَٰنُ دَاوُۥدَۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ ٱلطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيۡءٍۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة النَّمل ٧٩

﴿ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلۡحَقِّ ٱلۡمُبِينِ ﴾

سورة القَصَص ٢

﴿ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

سورة العَنكبُوت ١٨

﴿ وَإِن تُكَذِّبُواْ فَقَدۡ كَذَّبَ أُمَمٞ مِّن قَبۡلِكُمۡۖ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة يسٓ ١٧

﴿ وَمَا عَلَيۡنَآ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الصَّافَات ١٠٦

﴿ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الزُّمَر ١٥

﴿ فَٱعۡبُدُواْ مَا شِئۡتُم مِّن دُونِهِۦۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة الزُّخرُف ٢

﴿ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

سورة الدُّخان ٢

﴿ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

سورة الجاثِية ٣٠

﴿ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُدۡخِلُهُمۡ رَبُّهُمۡ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة التغَابُن ١٢

﴿ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾

سورة التَّكوير ٢٣

﴿ وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلمبين»

مدلول قولة «ٱلمبين» في القرءان: ٱلۡمُبِين: الواضح البالغ في ظهوره أو إظهاره، بحيث يعرف به البلاغ أو الكتاب أو الحق أو الفوز أو الخسران.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُبِينُ» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

التعريف في «المبين» يجعل الوصف علما على الوضوح البالغ في موضعه؛ كتابا أو بلاغا أو فوزا أو خسرانا.

استعمالها في الآيات

يرد مع البلاغ والنذير، والكتاب، والفوز والفضل والحق، والخسران والبلاء، ومع الأفق الذي رآه فيه.

أثرها في السياق

أثره تثبيت أن الموصوف بلغ حد الوضوح المعهود؛ فلا يطلب منه بيان خارج عن نفسه.

عائلات الاستعمال

  • بلاغ ونذير ظاهر (7 موضعًا): مواضع تجعل وظيفة الرسول بلاغا أو إنذارا واضحا لا إبهام فيه.
  • كتاب وآيات كاشفة (5 موضعًا): مواضع يرد فيها الكتاب المبين أو آياته بوصفها نصا يبين.
  • فوز وفضل وحق ظاهر (5 موضعًا): مواضع يظهر فيها الفوز أو الفضل أو الحق أو الأفق ظهورا حاسما.
  • خسران وبلاء ظاهر (3 موضعًا): مواضع تجعل الخسران أو البلاء مكشوف العاقبة.
  • رؤية في أفق واضح (2 موضعًا): مواضع يكتسب فيها المشهد أو الحق جهة ظهور خاصة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «مُّبِين» المنكر بأن التعريف يعين الوصف في موضعه ويجعله كالمعيار، وعن «ٱلۡمُسۡتَبِين» بأن ذاك يدل على وضوح مستخلص أو بالغ في الكتاب.

تحليل أعمق

مع البلاغ يدل على رسالة لا لبس فيها، ومع الكتاب على نص يكشف، ومع الفوز والخسران على عاقبة ظاهرة، ومع الحق على ثبوت لا يمازجه خفاء.

قَولات أخرى من جذر بين

و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر