قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بيني في القرءان

11 موضعًاالجذر: بين

المواضع (11)

سورة الأنعَام ١٩

﴿ قُلۡ أَيُّ شَيۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَٰدَةٗۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّآ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ ﴾

سورة الأنعَام ٥٨

﴿ قُل لَّوۡ أَنَّ عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۗ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة يُوسُف ١٠٠

﴿ وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

باقي المواضع (8)

سورة الرَّعد ٤٣

﴿ وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسۡتَ مُرۡسَلٗاۚ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ وَمَنۡ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَٰبِ ﴾

سورة الإسرَاء ٩٦

﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾

سورة الكَهف ٧٨

﴿ قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا ﴾

سورة الشعراء ١١٨

﴿ فَٱفۡتَحۡ بَيۡنِي وَبَيۡنَهُمۡ فَتۡحٗا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾

سورة القَصَص ٢٨

﴿ قَالَ ذَٰلِكَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَۖ أَيَّمَا ٱلۡأَجَلَيۡنِ قَضَيۡتُ فَلَا عُدۡوَٰنَ عَلَيَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ ﴾

سورة العَنكبُوت ٥٢

﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ شَهِيدٗاۖ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾

سورة الزُّخرُف ٣٨

﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ ﴾

سورة الأحقَاف ٨

﴿ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بيني»

مدلول قولة «بيني» في القرءان: بَيۡنِي: الحيز الفاصل أو الرابط بين المتكلم وطرف آخر، في الشهادة أو القضاء أو الفراق أو العداوة أو البعد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَيۡنِي» وجذرها «بين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ياء المتكلم تجعل الفرد طرفا في البين؛ القَولة ترسم علاقة شهادة أو فراق أو نزغ أو دعاء بين المتكلم وغيره.

استعمالها في الآيات

يرد كثيرا في شهادة الله بين الرسول ومكذبيه، وفي قضاء الأمر، وفي فراق موسى والخضر، وفي نزغ الشيطان بين يوسف وإخوته.

أثرها في السياق

أثره جعل المتكلم داخلا في الحد الفاصل؛ فالقضية ليست بعيدة عنه بل بينه وبين مخاطبه أو قومه.

عائلات الاستعمال

  • شهادة بين الرسول والمكذبين (6 موضعًا): مواضع يجعل فيها الله أو علم الكتاب شاهدا بين المتكلم ومخاطبيه.
  • فصل وقضاء وفراق (3 موضعًا): قضاء الأمر أو فتحه أو فراق الصحبة بين المتكلم وغيره.
  • نزغ أو بعد نفسي (2 موضعًا): مسافة أحدثها الشيطان بين الإخوة أو يتمناها صاحب قرين السوء.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «بَيۡنَنَا» بأنها فردية، وعن «وَبَيۡنَكَ» بأنها تبرز طرف المتكلم أولا.

تحليل أعمق

تكثر صيغة الشهادة لأنها تحمل خطاب الرسالة: الله شهيد بيني وبينكم. وتظهر صيغة الفراق لأنها تجعل البين نهاية صحبة أو بداية بعد لا يرجع.

قَولات أخرى من جذر بين

و47 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر