مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبقية في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٤٨
﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبقية»
مدلول قولة «وبقية» في القرءان: بقية موروثة محفوظة من تركة آل موسى وآل هارون داخل التابوت.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبَقِيَّةٞ» وجذرها «بقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وبقية في التابوت تشير إلى ما بقي من تركة آل موسى وآل هارون وجُعل آية ملك.
استعمالها في الآيات
تأتي مع سكينة في آية الملك، وتحملها الملائكة.
أثرها في السياق
تجعل أثر السابقين المحفوظ جزءًا من علامة صدق الملك.
عائلات الاستعمال
- متروك آل موسى وآل هارون (1 موضعًا): شيء باق في التابوت من تركة الآلين.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف بقيت الله لأنها هناك خير مأمور به في خطاب شعيب، لا متروك آل سابقين.
تحليل أعمق
الإضافة إلى ما ترك آل موسى وآل هارون تحدد البقية بأنها متروك باقٍ لا مجرد فضل عام. وجودها في التابوت يجعل البقاء شاهدًا ماديًا في سياق الآية.