مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱبتغى في القرءان
المواضع (2)
سورة المؤمنُون ٧
﴿ فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ ﴾
سورة المَعَارج ٣١
﴿ فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱبتغى»
مدلول قولة «ٱبتغى» في القرءان: توجه إلى مطلوب ظاهر في الجملة، لا يحكم عليه قبل معرفة المطلوب، عند قراءة ٱبۡتغى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱبۡتَغَىٰ» وجذرها «بغي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ ٱبۡتغى داخل بغي بوصفها طلب أو ميل يتحدد من المفعول المذكور، السياق وحده يحدد هل الطلب محمود أو مذموم، مع ٱبۡتغى.
استعمالها في الآيات
يأتي فعلًا مع مفعول أو غاية، فتنتقل الدلالة إلى ما يراد طلبه، في موضع ٱبۡتغى.
أثرها في السياق
يجعل نية الفاعل مقروءة من مطلوبه لا من الحركة وحدها، بهذه الصيغة: ٱبۡتغى.
عائلات الاستعمال
- طلب محدد بالمفعول - ٱبۡتغى (2 موضعًا): الوقوعان يضبطان البغي من جهة المطلوب المذكور، بهذه الصيغة: ٱبۡتغى.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع ٱبۡتغى أضيق من أخواته: غياب قرائن العدوان أو الملاءمة يجعله أقرب إلى الطلب الموجه، على حد ٱبۡتغى.
تحليل أعمق
في سورة المؤمنُون ٧، سورة المَعَارج ٣١ يحسم السياق جهة البغي: طلب فضل أو رضوان، أو تعد على حد، أو حكم ملاءمة، لذلك يتبع المعنى مطلوبه وقرائنه، في هذا اللفظ ٱبۡتغى.
قَولات أخرى من جذر بغي
و37 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.