مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتبتغوا في القرءان
المواضع (2)
سورة الإسرَاء ٦٦
﴿ رَّبُّكُمُ ٱلَّذِي يُزۡجِي لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ فِي ٱلۡبَحۡرِ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا ﴾
سورة فَاطِر ١٢
﴿ وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞۖ وَمِن كُلّٖ تَأۡكُلُونَ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتبتغوا»
مدلول قولة «لتبتغوا» في القرءان: سعي إلى مطلوب مخصوص، قيمته من جهة المطلوب لا من صيغة الطلب وحدها، بهذه الصيغة: لتبۡتغوا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِتَبۡتَغُواْ» وجذرها «بغي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تستدعي لتبۡتغوا من بغي معنى طلب مقصد يحدده المفعول أو الجار بعده، ثم يحصرها السياق في المطلوب قد يكون فضلًا أو مرضاة أو وسيلة أو حكمًا أو رزقًا، ولا يحمل وحده مدحًا ولا ذمًا، في موضع لتبۡتغوا.
استعمالها في الآيات
تتعلق بمفعول أو جار: فضل، مرضاة، وجه، وسيلة، رزق، حكم، أو جاهلين، في هذا اللفظ لتبۡتغوا.
أثرها في السياق
يظهر المقصد في مركز الجملة، فيميز طلب الرضوان عن طلب الفتنة أو غير الله، على حد لتبۡتغوا.
عائلات الاستعمال
- ابتغاء المقصد - لتبۡتغوا (2 موضعًا): الوقوعان يجعلان البغي طلبًا موجّهًا إلى غاية مسماة في السياق، على حد لتبۡتغوا.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع لتبۡتغوا أضيق من أخواته: وجود المفعول المطلوب يفرقه عن البغي العدواني وعن ينبغي الملاءمة، داخل لتبۡتغوا.
تحليل أعمق
في سورة الإسرَاء ٦٦، سورة فَاطِر ١٢ يحسم السياق جهة البغي: طلب فضل أو رضوان، أو تعد على حد، أو حكم ملاءمة، لذلك يتبع المعنى مطلوبه وقرائنه، في صيغة لتبۡتغوا.
قَولات أخرى من جذر بغي
و37 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.