مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تبتغي في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٣٥
﴿ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ فَإِنِ ٱسۡتَطَعۡتَ أَن تَبۡتَغِيَ نَفَقٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ سُلَّمٗا فِي ٱلسَّمَآءِ فَتَأۡتِيَهُم بِـَٔايَةٖۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمۡ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ﴾
سورة التَّحرِيم ١
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تبتغي»
مدلول قولة «تبتغي» في القرءان: سعي إلى مطلوب مخصوص، قيمته من جهة المطلوب لا من صيغة الطلب وحدها، في هذا اللفظ تبۡتغي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَبۡتَغِيَ» وجذرها «بغي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي تبۡتغي باب بغي صورة طلب مقصد يحدده المفعول أو الجار بعده، لذلك المطلوب قد يكون فضلًا أو مرضاة أو وسيلة أو حكمًا أو رزقًا، ولا يحمل وحده مدحًا ولا ذمًا، بهذه الصيغة: تبۡتغي.
استعمالها في الآيات
تتعلق بمفعول أو جار: فضل، مرضاة، وجه، وسيلة، رزق، حكم، أو جاهلين، على حد تبۡتغي.
أثرها في السياق
يظهر المقصد في مركز الجملة، فيميز طلب الرضوان عن طلب الفتنة أو غير الله، في صيغة تبۡتغي.
عائلات الاستعمال
- ابتغاء المقصد - تبۡتغي (2 موضعًا): الوقوعان يجعلان البغي طلبًا موجّهًا إلى غاية مسماة في السياق، في صيغة تبۡتغي.
ما يميّزها عن أخواتها
خصوص تبۡتغي أن وجود المفعول المطلوب يفرقه عن البغي العدواني وعن ينبغي الملاءمة، لذلك لا يساوي الصيغ المجاورة، مع تبۡتغي.
تحليل أعمق
في سورة الأنعَام ٣٥، سورة التَّحرِيم ١ يحسم السياق جهة البغي: طلب فضل أو رضوان، أو تعد على حد، أو حكم ملاءمة، لذلك يتبع المعنى مطلوبه وقرائنه، داخل تبۡتغي.
قَولات أخرى من جذر بغي
و37 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.