مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أبغي في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٦٤
﴿ قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أبغي»
مدلول قولة «أبغي» في القرءان: سعي إلى مطلوب مخصوص، قيمته من جهة المطلوب لا من صيغة الطلب وحدها، داخل أبۡغي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَبۡغِي» وجذرها «بغي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أبۡغي يتصل بـبغي من جهة طلب مقصد يحدده المفعول أو الجار بعده، المطلوب قد يكون فضلًا أو مرضاة أو وسيلة أو حكمًا أو رزقًا، ولا يحمل وحده مدحًا ولا ذمًا، في صيغة أبۡغي.
استعمالها في الآيات
تتعلق بمفعول أو جار: فضل، مرضاة، وجه، وسيلة، رزق، حكم، أو جاهلين، مع أبۡغي.
أثرها في السياق
يظهر المقصد في مركز الجملة، فيميز طلب الرضوان عن طلب الفتنة أو غير الله، عند قراءة أبۡغي.
عائلات الاستعمال
- ابتغاء المقصد - أبۡغي (1 موضعًا): الوقوع الواحد يجعل البغي طلبًا موجّهًا إلى غاية مسماة في السياق، عند قراءة أبۡغي.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع أبۡغي أضيق من أخواته: وجود المفعول المطلوب يفرقه عن البغي العدواني وعن ينبغي الملاءمة، بهذه الصيغة: أبۡغي.
تحليل أعمق
في سورة الأنعَام ١٦٤ يحسم السياق جهة البغي: طلب فضل أو رضوان، أو تعد على حد، أو حكم ملاءمة، لذلك يتبع المعنى مطلوبه وقرائنه، في موضع أبۡغي.
قَولات أخرى من جذر بغي
و37 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.