مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يبخلون في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ١٨٠
﴿ وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ﴾
سورة النِّسَاء ٣٧
﴿ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَيَكۡتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا ﴾
سورة الحدِيد ٢٤
﴿ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يبخلون»
مدلول قولة «يبخلون» في القرءان: امتناع جماعي متجدد عن بذل الفضل، وقد يصاحبه أمر الناس بالبخل وكتمان ما آتى الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَبۡخَلُونَ» وجذرها «بخل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تجعل البخل فعل جماعة مستمرًا لا نزوة مفردة. المحدد في الشواهد إمساك ما آتى الله من فضل أو تحويل الإمساك إلى أمر اجتماعي.
استعمالها في الآيات
يرد الفعل لجماعة يحسبون الإمساك خيرًا، أو يأمرون الناس بالبخل ويكتمون الفضل، أو يجمعون البخل مع التولي.
أثرها في السياق
يفضح انقلاب القيمة: ما ظنوه خيرًا يصير شرًا، وما جعلوه تدبيرًا فرديًا يتحول إلى سلوك يعدي غيرهم.
عائلات الاستعمال
- إمساك الفضل المحسوب خيرًا (1 موضعًا): بخل بما آتى الله مع ظن نافع يكشف النص أنه شر.
- نشر البخل بين الناس (2 موضعًا): بخل مصحوب بأمر الآخرين به أو بتولٍّ يبرز غنى الله.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن بخلوا لأنه مضارع جماعي ممتد، وعن بالبخل لأنه فعلهم لا اسم السلوك المأمور به، وعن يبخل المفرد لأنه ليس داخل خطاب إنفاق واحد في آية محمد.
تحليل أعمق
في سورة آل عِمران ١٨٠ يتعلق الفعل بما آتاهم الله من فضله، وفي النساء والحديد يتجاوز صاحبه إلى الأمر الاجتماعي. لذلك فالمدلول ليس مجرد قلة عطاء، بل موقف من الفضل حين يضيق به صاحبه ويضغط على غيره أن يضيق مثله.