مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأنا في القرءان
الشاهد
سورة الزُّخرُف ٨١
﴿ قُلۡ إِن كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٞ فَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡعَٰبِدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأنا»
مدلول قولة «فأنا» في القرءان: تعيين المتكلم لنفسه في جواب فرض ممتنع في السياق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَنَا۠» وجذرها «ءن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر ءن هنا ليس أداة أَن، بل ضمير المتكلم أنا بعد فاء الجواب؛ حد القَولة من الآية تعيين المتكلم نفسه أول العابدين في فرض وجود ولد للرحمن.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد في الزخرف: فإن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين.
أثرها في السياق
يفصل هذا الموضع عن أدوات ءن؛ فالمدلول ضمير متكلم لا فتح خبر بأَن.
عائلات الاستعمال
- ضمير جواب الفرض (1 موضعًا): المضمون يعين المتكلم نفسه أول العابدين عند فرض الولد في السياق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أَنَا داخل أَنِّيٓ أَنَا لأنها هنا الكلمة هي الضمير نفسه، لا جزء من خبر أَنِّي؛ وفيها معنيان في الجذر المصنف: باب الأداة وباب الضمير.
تحليل أعمق
هذا تصادم رسم داخل الجذر المصنف: أكثر الباب أدوات أَن وكأن، أما فَأَنَا۠ فمعناه من السياق ضمير أنا. لذلك لا يصح جرّه إلى معنى التثبيت المفتوح إلا بقدر أن الفاء تجعله جوابًا لما قبله.
قَولات أخرى من جذر ءن
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.