مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأنثى في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّجم ٢١
﴿ أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ ﴾
سورة النَّجم ٢٧
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأنثى»
مدلول قولة «ٱلأنثى» في القرءان: الأنثى بوصفها نسبة يزعمها المشركون في خطاب الملائكة والقسمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأُنثَىٰ» وجذرها «ءنث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأنثى المعرفة في النجم موضع محاججة ساخرة لمن يجعل لله ما يكرهه لنفسه أو يسمي الملائكة بها.
استعمالها في الآيات
ترد في ألكم الذكر وله الأنثى، وفي تسمية الملائكة تسمية الأنثى.
أثرها في السياق
تهدم قسمة الهوى: يأخذون الذكر لأنفسهم وينسبون الأنثى إلى الله أو ملائكته.
عائلات الاستعمال
- قاسمة الهوى (1 موضعًا): جعل الأنثى لله في مقابل الذكر لهم.
- تسمية الملائكة (1 موضعًا): تسمية الملائكة تسمية الأنثى بغير إيمان بالآخرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن والأنثى في خلق الزوجين؛ هنا اللفظ داخل إنكار نسبة لا داخل تقرير خلق.
تحليل أعمق
التعريف هنا لا يبحث في جنس الأنثى، بل في تسمية جدلية تكشف ظلم القسمة وقول من لا يؤمن بالآخرة.