مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلأنثى في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٧٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
سورة النَّحل ٥٨
﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلۡأُنثَىٰ ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلأنثى»
مدلول قولة «بٱلأنثى» في القرءان: ذكر الأنثى بوصفها محل مقابلة أو سبب خبر يتلقاه الإنسان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡأُنثَىٰۚ» وجذرها «ءنث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
بالأنثى يدخل اللفظ في موضعين متباعدين: مماثلة قصاص، وبشارة يكرهها صاحبها؛ الباء تحدد متعلق الحكم أو الخبر.
استعمالها في الآيات
تأتي في الأنثى بالأنثى، وفي بشر أحدهم بالأنثى.
أثرها في السياق
تكشف أن القيمة ليست في اللفظ وحده؛ الحكم يعدل في موضع، والجاهلية تسوء في موضع.
عائلات الاستعمال
- أنثى القصاص (1 موضعًا): الأنثى محل مقابلة مماثلة في القتل.
- بشارة الأنثى المكروهة (1 موضعًا): تلقي خبر الأنثى بوجه مسود وكظم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن والأنثى لأنها هنا مجرورة بالباء داخل علاقة محددة لا مجرد عطف.
تحليل أعمق
اجتماع الموضعين يفضح الفرق بين خطاب الحق وخطاب الهوى: الأول يضبط القصاص، والثاني يسود وجه المبشر.