مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يؤلون في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٢٦
﴿ لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يؤلون»
مدلول قولة «يؤلون» في القرءان: إيقاع امتناع ملزم في علاقة النساء، يوقف القرب زمنًا محددًا حتى يظهر رجوع أو عزم فراق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُؤۡلُونَ» وجذرها «ءلي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه القَولة فعل مستقل داخل الرسم المتجانس، لا اسم إشارة ولا آل نسب. سياقها الوحيد يربطها بالامتناع المؤجل عن النساء ثم يفتح باب الرجوع أو العزم على الطلاق.
استعمالها في الآيات
وردت مرة واحدة مع «من نسائهم» و«تربص أربعة أشهر»، ثم عُلق بعدها الرجوع بالمغفرة والرحمة.
أثرها في السياق
تجعل الامتناع ليس عارضًا عابرًا، بل حالة منتظرة لها حد زمني ونتيجة معلنة عند الفيء أو الطلاق.
عائلات الاستعمال
- امتناع زوجي مؤجل (1 موضعًا): الموضع الوحيد يجعل الامتناع عن النساء داخل زمن انتظار محدد، ثم يعلقه برجوع أو طلاق.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «يَأۡلُونَكُمۡ» في أن هذه متعلقة بامتناع محدد عن النساء، أما تلك فمتعلقة بعدم التقصير في إيقاع الخبال بالمؤمنين. ولا صلة دلالية لها باسم الإشارة أو بآل النسب.
تحليل أعمق
لا يقدم السياق مادة واسعة لتوسيع المعنى خارج هذا الموضع. القَولة تقف بين فعل الامتناع وبين زمن التربص، ثم تقابلها «فإن فاءوا» بما يدل على رجوع بعد انقطاع. لذلك فمدلولها من القرءان وحده هو التزام امتناع من جهة النساء، لا مجرد قسم معزول ولا مجرد ترك غير محدد.
قَولات أخرى من جذر ءلي
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.