قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أولت في القرءان

1 موضعالجذر: ءلي

الشاهد

سورة الطَّلَاق ٦

﴿ أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أولت»

مدلول قولة «أولت» في القرءان: نساء ذوات حمل في سياق الإنفاق عليهن حتى يضعن حملهن.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُوْلَٰتِ» وجذرها «ءلي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه أيضًا من باب صاحبات وصف، لكنها تأتي داخل شرط النفقة والسكنى لا في تعداد العدة. القَولة تجعل الحمل وصفًا ملزمًا للحكم العملي.

استعمالها في الآيات

وردت في آية السكنى والنفقة، بعد النهي عن المضارة، ثم علقت الإنفاق بحال الحمل حتى الوضع.

أثرها في السياق

تجعل وصف الحمل سبب استمرار النفقة إلى نهاية الحمل، فلا يبقى الحكم عامًا بلا حد.

عائلات الاستعمال

  • حاملات في حكم النفقة (1 موضعًا): الموضع الوحيد يجعل الحمل وصفًا يمد حكم الإنفاق حتى وضع الحمل.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «وأولات» بأن تلك في أجل العدة، أما هذه في النفقة حتى الوضع. وتفترق عن «أولو» لاختصاصها بالنساء والحمل في سياق الطلاق.

تحليل أعمق

السياق يبدأ بالإسكان وعدم المضارة، ثم يخصص حالة الحمل: إن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن. فالمعنى من القرءان وحده هو صاحبات حمل يترتب على حالهن حكم نفقة مؤقت بغاية الوضع.

قَولات أخرى من جذر ءلي

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر