مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أولاء في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «أولاء»
مدلول قولة «أولاء» في القرءان: تعيين جماعة حاضرة أو قريبة في الخطاب: هؤلاء الماثلون في الكلام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُوْلَآءِ» وجذرها «ءلي» وشواهدها من القرءان وحده.
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١١٩
﴿ هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾
سورة طه ٨٤
﴿ قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي وَعَجِلۡتُ إِلَيۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ ﴾
صلة الجذر بالقَولة
صلة الجذر «ءلي» بهذه القَولة من مسلك الإشارة: ﴿هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ﴾ على بناء ﴿هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ﴾، والواو فيها غير منطوقة كواو ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾؛ فهي أخت هؤلاء وأُولئك في تعيين المشار إليه.
استعمالها في الآيات
تستعمل للإشارة إلى مخاطبين أو قوم قريبين من المتكلم في مقام بيان.
أثرها في السياق
تجعل الجماعة المعنية حاضرة أمام السامع قبل وصف محبتها أو قربها على الأثر.
عائلات الاستعمال
- إشارة إلى مخاطبين حاضرين (1 موضعًا): تعيين جماعة المخاطبين في مقام كشف علاقتهم بغيرهم.
- إشارة إلى قوم قريبين (1 موضعًا): تحديد قوم موسى بأنّهم على أثره.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿هَٰٓؤُلَآءِ﴾ بأنّها تأتي بلا الهاء المتقدّمة عليها، والهاء في آل عمران على الضمير قبلها ﴿هَٰٓأَنتُمۡ﴾؛ وعن ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ بأنّ هذه لقريبٍ: حاضرٍ في الخطاب أو تابعٍ على الأثر، وتلك لجماعة ثبت وصفها قبلها يُبنى عليها حكم؛ وعن ﴿أُوْلُواْ﴾ و﴿أُوْلِي﴾ بأنّها إشارة لا تُضاف إلى وصف.
تحليل أعمق
في آل عمران تأتي بعد ﴿هَٰٓأَنتُمۡ﴾ مواجهةً للمخاطبين قبل كشف محبّتهم لمن لا يحبّهم، وفي طه جوابُ موسى عن قومه ﴿قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي﴾؛ والموضعان إشارة إلى جماعة ماثلة في الكلام.
قَولات أخرى من جذر ءلي
و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.