مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأخرى في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ١٣
﴿ قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ ﴾
سورة الفَتح ٢١
﴿ وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا ﴾
سورة الصَّف ١٣
﴿ وَأُخۡرَىٰ تُحِبُّونَهَاۖ نَصۡرٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحٞ قَرِيبٞۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأخرى»
مدلول قولة «وأخرى» في القرءان: جهة مؤنثة أخرى تضاف إلى مذكور سابق: فئة مقابلة، أو نعمة لاحقة غير التي ظهرت أولًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأُخۡرَىٰ» وجذرها «ءخر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأخرى مع الواو تضيف طرفًا مؤنثًا غير الأول؛ مرة في مقابلة فئة حاضرة، ومرتين في عطية أو نتيجة زائدة بعد ما سبق.
استعمالها في الآيات
تأتي مع فئة كافرة قبالة فئة مؤمنة، ومع فتح أو نصرة لم تكن في القدرة الحاضرة أو يحبها المؤمنون.
أثرها في السياق
توسّع المشهد من طرف واحد إلى طرف ثان؛ ففي القتال يظهر التقابل، وفي الوعد تظهر زيادة لم تكن محسوبة.
عائلات الاستعمال
- فئة مقابلة في لقاء (1 موضعًا): فئة كافرة تقابل فئة تقاتل في سبيل الله.
- عطية أو نتيجة زائدة (2 موضعًا): فتح أو نصرة أخرى تلحق بما ذُكر من وعد أو محبوب.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن الأخرى المعرّفة لأنها أقل حصرًا، وعن وأخر لأنها مفرد مؤنث لا جمع.
تحليل أعمق
القَولة في آل عمران تعين الفئة الثانية في مشهد بصري. وفي الفتح والصف لا تعين خصمًا، بل جهة أخرى من العطاء أو الفتح. لذلك فمعناها ليس واحدًا من جهة الموصوف، بل واحد من جهة الآخرية المضافة.
قَولات أخرى من جذر ءخر
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.