قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أخرىهم في القرءان

1 موضعالجذر: ءخر

الشاهد

سورة الأعرَاف ٣٨

﴿ قَالَ ٱدۡخُلُواْ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةٞ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعٗا قَالَتۡ أُخۡرَىٰهُمۡ لِأُولَىٰهُمۡ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابٗا ضِعۡفٗا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلّٖ ضِعۡفٞ وَلَٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أخرىهم»

مدلول قولة «أخرىهم» في القرءان: آخر جماعات الداخلين في النار بالنسبة إلى أولهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُخۡرَىٰهُمۡ» وجذرها «ءخر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أخراهم تعين الجماعة اللاحقة في دخول النار بعد أولاهم؛ الآخرية هنا ترتيب دخول ومخاطبة بين متبوعين وأتباع.

استعمالها في الآيات

تأتي حين يدركون في النار جميعًا، فتقول اللاحقة للأولى ربنا هؤلاء أضلونا.

أثرها في السياق

ترتب الخصومة داخل النار بين جماعة سبقَت وجماعة لحقت بها، لا بين أفراد مبهمين.

عائلات الاستعمال

  • الجماعة اللاحقة في النار (1 موضعًا): آخر الداخلين يخاطب أولهم باتهام الإضلال.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن لأخراهم حيث يتغير اتجاه القول: هنا اللاحقة تخاطب الأولى، وهناك الأولى تخاطب اللاحقة.

تحليل أعمق

الإضافة إلى هم تجعل آخرية الجماعة داخل تسلسل دخول الأمم. قول اللاحقة للأولى يبين أن المراد طبقات في الضلال والدخول لا مجرد أخرى مؤنثة عامة.

قَولات أخرى من جذر ءخر

و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر